Introduksjon
I likhet med hvordan shia og sunni er to deler av islam, Protestantisme , og katolisisme er to forskjellige former for kristendom. Protestantisme er et vidt ord for kristendom altså ikke styrt av paven , mens paven er leder for den katolske kirke. Mens de begge tjener den samme Gud, spesielt i julen, er deres religiøse tro ikke den samme. Dette er en beskrivelse av skillene mellom protestantisk og katolsk kristendom når det gjelder religion. Disse to tankesystemene skilles ofte fra hverandre i opposisjon til hverandre, men vanligvis uten å gi noen begrunnelse for hvorfor de varierer. katolisisme er forankret i historie, form og ritual siden den var etablert da Roma erklærte kristendommen som sin offisielle religion. De Grunnlaget for protestantismen er den Martin Luther-inspirerte reformasjonen , som aksepterte visse læresetninger i katolisismen mens de på det sterkeste avviste mange andre. Debatten om Skriftens tilstrekkelighet og autoritet er en av de tidligste og mest betydningsfulle tvistene mellom katolisisme og protestantisme. Protestanter tror at bare Bibelen er opphavet til Guds unike kommunikasjon til menneskeheten og at den inneholder all informasjonen som kreves for vår forløsning fra synd. Protestanter mener at Bibelen bør tjene som målestokken for å vurdere all kristen oppførsel. Blant de 'fem solas' (sola er latin for 'alene') som dukket opp fra den protestantiske reformasjonen er dette synspunktet, kjent som ' Skriften alene .' Bibelen har flere passasjer som hevder dens autoritet og hevder at den er tilstrekkelig for alle bekymringer av tro og praksis. En av de mest eksplisitte uttalelsene om Skriftens inspirasjon finnes i 2 Timoteus 3:16, som sier at ' hele Skriften er gitt ved inspirasjon av Gud og er pålitelig til oppdragelse, til irettesettelse, til modifikasjon og til opplæring i rettferdighet; at Guds mann kan være fullkommen, rustet til all god gjerning .' Katolikker er uenige i ideen om at Bibelen alene er tilstrekkelig og avviser sola scriptura-konseptet. De hevder at en kristen er like bundet av den hellige romersk-katolske arv og Bibelen. Flere romersk-katolske ideer, som skjærsilden, å be til de hellige, ære eller tilbe Maria, etc., er rent basert på romersk-katolske praksis og har liten eller ingen gyldighet i Bibelen. Bibelens tilstrekkelighet, kraft og fylde undergraves av den romersk-katolske kirkes påstand om at kultur og Bibelen er like autoritative. Grunnlaget for de fleste, om ikke alle, uenighetene mellom katolikker og protestanter, er hvordan de tolker Bibelen.
Hva er katolikk?
romersk katolisisme , en gren av kristendommen, har formet den vestlige sivilisasjonens religiøse landskap. Det er blant de tre hovedstrømmene i kristendommen, sammen med protestantisme og østlig ortodoksi.
Jesus Kristus og apostlene er grunnleggerne av den romersk-katolske kirke. Paven , det lengstlevende absolutte monarkiet i verden, er på toppen av et omfattende organisasjonssystem som har utviklet seg over tid. Romersk-katolikker utgjør en større del av den globale befolkningen ( nesten 1,1 milliarder kroner ) enn nesten noen annen form for religion. Antallet romersk-katolikker er høyere enn de spesielle tradisjonene til sjia og sunni-islam, til tross for at det er flere romersk-katolikker enn muslimer.
Uavhengig av måten et individ velger å svare på de grunnleggende bekymringene om liv, død og spiritualitet, antyder disse udiskutable statistiske og historiske fakta at noe kunnskap om romersk-katolisismens historie, organisatoriske rammeverk, religiøse praksiser og plass i verden er et nødvendig element i kulturell kompetanse. Uten en klar forståelse av hva romersk-katolisisme er, er det vanskelig å forstå historien til middelalderen, ideene til St. Thomas Aquinas, Dantes guddommelige komedie, kunsten til gotiske katedraler, eller musikken til en rekke Haydn- og Mozart-mesterverk Romersk katolisisme kan forklares og forstås ved hjelp av en rekke forskjellige synspunkter og tilnærminger. Følgelig er den romersk-katolske kirke en komplisert struktur som er alvorlig oppsummert av den typiske fremstillingen av en pyramide, med paven på spissen og de troende som sitter ved basen. Videre, innenfor denne enheten, oppfordrer hellige menigheter, erkebispedømmer og bispedømmer, territorier, religiøse ordener og samfunn, seminarer og universiteter, kirker og brorskap, og utallige andre grupper samfunnsviteren til å ta hensyn til maktdynamikk, lederroller, sosial dynamikk, og andre sosiologiske hendelser som de spesifikt representerer. Romersk-katolisisme er en global religion blant verdensreligioner, inkludert aspekter av en rekke andre verdensreligioner innenfor rammen av dens mangefasetterte eksistens; derfor kan bare den komparative tilnærmingen til religion håndtere dem alle. I tillegg må romersk-katolsk teologi forstås rasjonelt for å forstå dens teologiske terminologi på grunn av virkningen av Platon og Aristoteles på de som dannet den.
Hva er protestantisk?
En tilhenger av en av de kristne organisasjonene som brøt ut av Romerkirken under reformasjonen, eller av en gruppe som er relatert til dem, blir referert til som en ' protestantisk .' Utenfor tysk politikk ble ordet 'protestant' praktisk talt alltid brukt gjennom hele reformasjonen. Mens det opprinnelig bare hadde en politisk konnotasjon, kom ordet 'protestant' senere til å gjelde enhver tilhenger av en vestlig kirke som holdt seg til den store protestantiske troen. Som en del av bevegelsen har mange protestantismeforskere forsøkt å definere hva som utgjør et kristent kirkesamfunn. De er alle enige om at for at et kristent kirkesamfunn skal kvalifisere seg som protestantisk, må det opprettholde følgende tre grunnleggende protestantiske trosretninger:
- Alle troendes prestedømme
- rettferdiggjørelse av nåde alene ved tro, og
- Den hellige skrifts overlegenhet i spørsmål om tro og orden.
De protestantisk reformasjon var en bevegelse som startet på 1500-tallet og forsøkte å omstrukturere den katolske kirke innenfra som svar på det dens tilhengere så som feil, overgrep og forskjeller innenfor den. Protestantisme er en gren av kristendommen som holder seg til bevegelsens teologiske prinsipper.
kartskrift
Protestantismen understreker den kristne troendes rettferdiggjørelse av Gud gjennom tro alene ( bare fide ) i motsetning til en kombinasjon av tro og gode gjerninger som i katolisismen; prinsippet om at evig liv bare kommer ved guddommelig nåde eller 'ufortjent gunst' ( bare gratia ); prestedømmet til alle trofaste troende i Kirken; og Skriften alene ('skriftet alene') som setter Bibelen som den eneste ubestridelige kilden til veiledning for kristen tro og hengivenhet. Med unntak av Anglo-populisme , er flertallet av protestanter uenige i det katolske dogmet om pavens overherredømme og har forskjellige meninger om antall seremonier, realiteten av Kristi nærvær i nattverden, spørsmål om kirkestyring og den apostoliske arv. Flertallet av disse teologiske bekymringene kan generelt være uviktige for andre protestantiske kirkesamfunn og ikke-kirkelige protestanter, som utelukkende konsentrerer seg om deres tolkning av eksplisitt kristen lære i Bibelen. De store doktrinære uenighetene mellom luthersk og reformert kristendom og den katolske kirke er oppsummert i de fem Solae. Med 800 millioner til 1 milliard medlemmer rundt om i verden eller omtrent 37 % av alle kristne, er det nå den nest største varianten av kristendommen.
Hva forårsaker disse forskjellene?
Protestanter og katolikker har vært dypt fiendtlige mot hverandre i århundrer i Tyskland, landet der reformasjonen først fant sted. Mange fordømmelser, gjengjeldelse, teologiske fordømmelser, konfrontasjoner om religion og til og med kamper fulgte splittelsen. Den protestantiske reformasjonen delte kirken i katolske og protestantiske grupper på begynnelsen av 1500-tallet. Martin Luther, en katolsk munk fra Wittenberg, Tyskland, hadde opprinnelig til hensikt å reformere den romersk-katolske kirke, men det endte med at han grunnla en ny kristen bekjennelse. Luther levde fra 1483 til 1546. Han uttrykte sin misnøye med en rekke elementer i kirken i sine 95 teser, inkludert modellen med å selge privilegier som tilhengere kan kjøpe for å sone for sine synder. Den nye St. Peter-katedralen i Roma ble bygget med inntektene fra disse transaksjonene. Han hevdet at frelse bare kunne oppnås gjennom tro.
Store forskjeller mellom katolikker og protestanter
Den katolske kirke og den evangeliske kirke i Tyskland (EKD) har vært mer sammenvevd i løpet av de siste 500 årene. Til tross for forsøk på tilnærming, eksisterer det fortsatt grunnleggende religiøse skiller mellom de to kirkene i dag. Katolikker og protestanter varierer på en rekke betydelige måter. Selv om det har vært flere nyere forsøk på å bygge en bro mellom de to sidene, er sannheten at skillene fortsatt eksisterer og er like betydelige nå som de var ved starten av den protestantiske reformasjonen. Dette er en rask gjennomgang av noen av de viktigste endringene.
1. Kunnskap om Bibelen
Bibelens betydning og autoritet blir sett på forskjellig av katolikker og protestanter. Luther gjorde det veldig tydelig for protestantiske kristne at Bibelen er Skriften alene ,' Guds eneste bok, der han åpenbarte seg for mennesker og gjennom hvilken de er i stand til å delta i fellesskap med ham. Tvert imot, katolikker henter ikke bare ideene sine fra Bibelen. I tillegg til Den hellige skrift er de bundet av skikkene til den romersk-katolske kirke. Biblene som brukes av katolikker og protestanter er forskjellige. Den katolske bibelen inkluderer totalt 73 bøker, men de er alle enige om 66 av dem. Tobit, Judith, Visdom, Sirach, Baruk og 1 og 2 Makkabeer er de syv bøkene det er snakk om . Selv om katolikker omtaler disse verkene som deuterokanoniske skrifter, klassifiserer protestanter dem som tilhørende apokryfene (tvilsomt opphav).
Basert på to separate kanoner i Det gamle testamente, hevder katolikker at alle 73 bøkene ble brukt i århundrer, men protestanter forkastet dem fordi deres teologi var i strid med læren til disse verkene. Protestanter hevder at selv om det var to kanoner, ekskluderte den mer genuine verkene de syv verkene, og å inkludere de andre syv bøkene ville innebære å inkludere tekster som ikke var påvirket av Gud eller Gud-pustet. Under konsilet i Trent i 1546 innlemmet den katolske kirken de syv formelt i Bibelen. Som en del av apokryfene i Bibelen deres, har visse protestantiske kirker, som den anglikanske kirken og den lutherske kirken, inkludert dem i vokabularet deres.
Bare en håndfull av de syv har historisk sett blitt sett på som kanon i jødisk filosofi, nemlig Tobit. Imidlertid hevder mange at i stedet for å være en del av Bibelen, er de mer som kulturelle folkeeventyr. Gjennom Jesu levetid ble Toraen (de første fem bøkene), profetene (Josva, dommerne, Samuel, kongene, Jesaja, Jeremia, Esekiel og Skriftene), og dikterne (de fem skriftrullene og andre historier) sett på. som testamentet.
når slutter q1
2. Doktrinæren
Den romersk-katolske kirkes offisielle doktrineorgan omtales som ' magisterium. Dr. Horrell klargjør:
hei verden java
Det store kardinalhuset og bevegelsens fremste filosofer er ofte involvert, men til syvende og sist er det paven som er ansvarlig for det hele. Denne organisasjonen gir ikke bare katolikker en pålitelig, samlet stemme, men gjør det også mulig for kirken å komme med formelle uttalelser om aktuelle emner som Bibelen kanskje ikke eksplisitt tar opp. Fordi protestanter ikke har en ekvivalent til magisterium, er det mulig å sammenligne katolske og protestantiske perspektiver på betydningen av arv.
3. Maria, Jesu mor
Katolikker ser Maria annerledes enn flertallet av protestanter. Katolikker omtaler Maria som 'Guds mor' og 'Kirkens mor' fordi hun var den betyr som Gud sendte sin Sønn til verden . Hun blir sett på av katolikker som en modell for renhet og hengivenhet. Tradisjonen hevder at Maria ble født og levde et ulastelig liv siden hun ikke ble født med skjær av arvesynd. Til tross for deres spesifikke hengivenhet til Maria, behandler ikke katolikker henne med samme ærbødighet eller ærefrykt som de gjør Gud og det evige ord (en vanlig misoppfatning). Som med andre helgener ber de Maria i sine bønner om å mekle eller gripe inn på deres vegne med hennes Herre, som hun er i fullstendig kommunikasjon med. Eller for å si det på en annen måte, de ber Maria om å be for dem på samme måte som alle kristne gjør. protestanter kan ha en høy oppfatning av Mary, men av en rekke årsaker kan det hende de fortsatt ikke holder henne i samme respekt. Som et resultat, i motsetning til romersk-katolikker, de ikke ofte ber til Maria eller gjøre henne til gjenstand for deres kunst eller symbolikk.
4. Kultur og tro
Den romersk-katolske kirke har et unikt perspektiv som tydelig skiller seg fra protestantiske kirker, mens protestanter ikke ser tradisjonen som å ha samme autoritet som Bibelen. I følge Dr. Horrell er 'det grunnleggende skillet mellom romersk-katolisisme og protestantisme uten tvil debatten om gyldigheten av Skriften alene versus Skriften pluss kultur.' Det du sikter til er en teologisk metode kjent som en hermeneutikk . Protestanter ser utelukkende på Bibelen som autentisk ; imidlertid Katolsk katekisme gjør det klart at kirken ikke bare stoler på de hellige skrifter for å gi klarhet angående alle avslørte realiteter. Tradisjon og Skrift må omfavnes og respekteres med like stor respekt og respekt.
5. Gudstjeneste
Romersk-katolikker setter pris på ritualer, arkitektur, hierarki, hemmelighold og andre symbolske aktiviteter i tilbedelsen. protestanter , derimot, skapte enkle, ukompliserte tilbedelsesritualer som legge sterk vekt på Skriften . Nattverden, også kjent som nattverd, er hovedvekten i det katolske kostholdet. For protestanter er prekenen når pastoren reiser seg for å holde en bibelsk preken i fokus for tilbedelsen. Den foregående generaliseringen ble uunngåelig gjort for å gjøre det enklere og tydeligere. Ikke desto mindre kan en typisk evangelisk protestantisk gudstjeneste i dag for det meste bestå av å synge samtidsmusikk på samtidsinstrumenter i et rom blottet for mange andre religiøse symboler. Ikke desto mindre vil katolsk liturgi sannsynligvis inkludere en rekke intrikate, sofistikerte og dypt viktige komponenter.
6. Eukaristi eller Herrens måltid
I følge katolsk doktrine, når en hengiven deltar i nattverden, deltar han eller hun i et hellig ritual som ble etablert av Kristus ved det siste måltid. Prestene tilbereder brødet og vinen, eller eukaristien før de serveres ved nattverden. Brødet og vinen blir forvandlet til Kristi ekte kjøtt og blod som et resultat av denne sakramentale, eller forvandlingen, ifølge katolsk tro. Bare innholdet i objektet endres; eksteriøret forblir uendret.
Nattverden blir sett på som et hellig ritual som ble etablert av Jesus ved det siste måltid også blant protestantiske grupper. Protestanter og katolikker tar begge begrepet nattverd på alvor, og begge mener at en troende som aktivt synder eller bærer på ubekjente skyld bør gjøre opp for seg før han tar del i nattverden. Protestanter, derimot, er uenige i tanken om transsubstantiasjon fordi de tror at når Jesus omtalte brød og vin som sitt kjøtt og blod, brukte han metaforer, og ordene hans skulle tolkes symbolsk i stedet for bokstavelig.
7. Kirkeskikkens funksjon
Flertallet av forskjellene mellom romersk-katolikker og protestanter stammer fra en mer grunnleggende distinksjon: betydningen av kirketradisjoner. Protestanter tror at Skriften er den ultimate kilden til tro og oppførsel. Selv om tradisjon, fornuft og erfaring er verdifull, tror protestanter ofte at Bibelens prinsipper bør brukes som en standard for all annen tro og til slutt ha forrang over dem. Romersk-katolikker på sin side opprettholder en rekke læresetninger og skikker som ikke er spesifikt nevnt i Bibelen. Disse tradisjonene ble overlevert fra de tidlige disiplene via kirkens magisterium, som består av paven, biskoper og kirkeråd, sammen med Skriften. Bibelen, fornuften og kirkens tradisjon er alle kilder til makt. Disse tre antas å utfylle i stedet for å konkurrere med hverandre. Som et resultat, selv om protestanter kanskje ikke alltid er enige, ser romersk-katolikker på visse tradisjoner og tro som essensielle for deres tro. Disse troene og praksisene inkluderer Marias ulastelige unnfangelse, læren om skjærsilden, sølibatet til prester og forskjellen mellom dødelige og alvorlige synder.
8. Bekjennelse
Både katolikker og protestanter er enige om at ingen er fullkommen i sin egen styrke og at det å erkjenne synd er en nødvendig komponent for å være i et sunt forhold til Kristus. Som en del av botens sakrament mener katolikker at dødelige forbrytelser som utroskap og drap bør tilstås minst en gang i året for å få tilgivelse. Katolsk forsoning skjer mellom en tilhenger og en prest, som er forpliktet av en konfidensialitetsavtale til å holde det som sies i skriftemålet privat. Ofte tildeler presten den troende en rekke oppgaver å gjøre som bot. Dette kan inkludere å be om unnskyldning eller å utføre en bestemt bønn. Protestanter opprettholder ofte en doktrine kjent som 'den troendes prestedømme', som sier at noen kan nærme seg Gud direkte i bønn og bekjenne sine synder uten å bruke en prest.
java-formatstreng
9. Sakramenter
Det er syv hellige seremonier, eller sakramenter, i den romersk-katolske kirke: dåp, bekreftelse, nattverd, ekteskap, bot, hellige ordrer og streng salvelse . Kirken sier at Jesus etablerte disse sakramentene og at de formidler Guds tilgivelse. Bare to av disse sakramentene blir vanligvis observert i protestantiske kirker: dåp og nattverd (også kjent som Herrens nattverd). Disse blir sett på som symbolske riter der Gud sprer det gode budskap. Deres aksept er basert på tro.
10. Kyskhet
Ideen om sølibat forpliktelsen til å avstå fra ekteskap og seksuelle forhold er inkludert i en eller annen form av alle store globale religioner, og de katolske og protestantiske kirkene er intet unntak. Prester må opprettholde kyskhet i den katolske kirke. Det blir sett på som en representasjon av Kristi ubrutte suksesjonslinjer. Dette behovet for prester avvises av den protestantiske kirke. Martin Luther ba tidligere om opphevelsen i 1520. I 1525 ga han selv et betydelig bidrag til å nå dette målet da han giftet seg med Katharina von Bora, en tidligere nonne og tidligere munk. Etter noen innledende nøling kom Luther til den konklusjon at hans ekteskap 'ville glede faren hans, gjøre paven rasende og provosere de hellige til å smile og demonene til å sørge.'
11. Spekulasjoner om livet etter døden
Uansett hva som skjer etter døden er et viktig forskjellsområde mellom katolikker og protestanter. Begge kirkene forkynner at ikke-troende vil brenne i helvete i all evighet, men det er store avvik i deres lære om hva som skjer med tilhengere. Katolikkene er ansvarlige for å utvikle konseptet skjærsild via deres kirketradisjoner og avhengighet av ikke-kanonisk litteratur. Skjærsilden er definert som et 'sted eller omstendighet for timelig straff for de som, når de forlater denne tiden på jorden i Guds nåde, ikke er helt fri fra tilgivelige feil eller ikke fullt ut har betalt oppfyllelsen på grunn av sine forseelser.' Protestanter, på den annen side, mener at fordi vi er forløst ved tro alene på Kristus og at hans uskyld tilskrives oss, skal vi umiddelbart komme inn i himmelen etter døden og tilbringe evigheten med Herren.
12. Nåværende sosialt verdenssyn
I det 21. århundres moderne halvkules sosiopolitiske landskap blir den katolske kirke ofte sett på som konservativ; i motsetning til dette kan protestanter være bibelsk eller økonomisk liberale eller konservative. De siste årene har flere vanlige trosretninger, spesielt i Nord-Amerika, tatt i bruk liberal tankegang. Fundamentalisme og evangelisering er konservative grener av protestantismen.
Historisk sammenheng
Mange kristne støttet 'katolsk kristendom' i årene etter Jesu død; dette er hva den apostoliske trosbekjennelsen, som dateres tilbake til ca. 150 e.Kr., referert til som den 'eneste rene, katolske kirke.'
Ordet ' katolsk», som faktisk betyr «ifølge hele» eller «universell». ,' er avledet fra det greske ordet katholik . Den mest anerkjente typen religion som ble gitt videre fra de første Jesu disipler, er nå kjent med dette ordet. Det var en forestilling om at 'alle kristne skulle være i en kropp', ikke en bekymring for en spesifikk praksis. I løpet av den tiden ble Vesten styrt av romersk kultur og det latinske folkespråket, og kristendommen i det området utviklet en distinkt romersk smak. Som et resultat begynte 'romersk-katolisisme' å bli brukt for å referere til vestlig kristendom. Romersk-katolske doktriner, skikker, ritualer og institusjoner dominerte kristendommen fra det første århundre e.Kr. gjennom middelalderen. Med rundt 1,1 milliarder tilhengere globalt har den romersk-katolske kirke, som har sin hovedkvarter i Vatikanet og ledes av paven, er den største av alle kristne kirkesamfunn. Romersk-katolikker utgjør én av sju mennesker globalt og rundt én av to kristne. Rundt 22 % av amerikanerne sier at de praktiserer katolisisme som deres primære religiøse praksis.
Begrepet 'protestantisk' dukket først opp på Diet of Speyer i 1529, da Charles V, den romersk-katolske monarken i Tyskland, opphevet diettens 1526-system for å overvåke hver hersker for å bestemme om de skulle implementere Edict of Worms, som forbød Martin Luthers manuskripter. og stemplet ham som en falsk profet og motstander av staten. Den 19. april 1529 ble en klage mot denne dommen lest på grunn av seks lutherske herskere og 14 fribyer i Tyskland, som sa at de ikke var medlemmer av flertallet og at hvis de fikk valget mellom å følge Jesus eller Cæsar, må velge Gud. Enten en synode for hele det tyske folket eller et universelt råd for hele kristenheten mottok sine appeller. Demonstrantene ble referert til som 'protestanter' av sine motstandere, og over tid utviklet begrepet seg til å referere til alle som støttet reformasjonens prinsipper, spesielt de som bodde utenfor Tyskland. Betegnelsen ' evangeliske ' ble foretrukket av reformasjonstilhengere i Tyskland, mens' Hugenotter ' ble valgt i Frankrike. Betegnelsen ble gitt til de sveitsiske tilhengerne av Huldrych Zwingli og deretter John Calvin, i tillegg til tilhengerne av Martin Luther. Spesielt etter 1600-tallet foretrakk de sveitsiske liberale og deres tilhengere i Holland, England og Skottland navnet 'reformert'.
I utgangspunktet startet den protestantiske reformasjonen på det sekstende århundre. Mange katolske kirkes praksis og urettferdighet ble fordømt av kirkeledere som Luther, Zwingli, Calvin og andre.
binær søkepython
Det viste seg over tid at demonstrantenes bevegelse var uforenlig med moderkirken i Roma, til tross for deres ønske om å endre kirken fra innsiden. Som et resultat splittet de seg og etablerte sine egne kirkestrukturer og organisasjoner, noe som ga opphav til protestantisme.
I dag består protestantismen av et bredt utvalg av kirkesamfunn og organisasjoner over hele verden. Protestantismen omfatter for tiden et bredt spekter av kirker, inkludert anglikanske, lutherske, presbyterianske, metodister, baptister, evangeliske uavhengige, pinsekirker og flere ikke-kirkelige kirker.
Konklusjon
Selv om det er visse fellestrekk mellom de mange typene kristendom, er det også bemerkelsesverdige variasjoner. Når man sammenligner en peruansk katolikk med en amerikansk protestant, bør flerkulturelle og etniske trekk ikke utelukkes siden kulturelle og geografiske faktorer har påvirket utviklingen av kristendommen betydelig.
Disse variasjonene er ganske betydelige. De fungerer fortsatt som utgangspunkt for konstruktive og noen ganger mindre fruktbare samtaler mellom protestanter og romersk-katolikker. Man bør imidlertid ikke overse de grunnleggende prinsippene som nesten alle protestanter og katolikker deler.
Det er bare én Gud, Skaperen, som kom til verden som sin eneste Sønn, Kristus, for å være et forbilde for menneskeheten, åpenbare Guds forestående styre, dø på korset og stå opp fra de døde. Alle kan oppleve håp, lykke og reparasjon med Gud gjennom tillit til Jesus.